管理常說要做好對的事(Do the right thing right),但什麼是對的事情呢?組織或顧客的要求一定是對的嗎?主管的指示一定是對的嗎?而要怎麼做才對呢?
常見的例子,像公司的資訊部門根據使用者的需求單,一堆人忙著寫程式出報表,但是使用部門的主管還是不斷抱怨,因為他看不到他要的管理報表,或是他想要的報表等了大半天還出不來,不免質問到底資訊部門的人是在忙些甚麼事?
對資訊部門的人來說,他們覺得他們是在做對的事情,而且自覺很努力在做,但是對使用單位來說,他們覺得資訊部門是搞不清楚狀況的一群人。
當然你可以說,這應該是可以事先談清楚的;資訊部門的主管,他應該去搞清楚使用部門的人員或主管要的是什麼,或許這件事是可以這麼做;不過若是使用部門不抱怨了,換成是年度考核時,總經理不認同資訊部門的工作績效,認為資訊部門人員眾多,毫無建樹,工作沒有重點,尸位素餐時,該如何處置呢?
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如果你今天在軍中任職,遇到你的長官向你施壓,要送某人去關禁閉,且說「如果不關他,我就關你」;
或是在私人企業裡,被直屬主管告知,「這件事如果今天無法搞定,明天你就拿離職單來見我」。
當部屬的你,會如何處理?
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國民黨主席馬英九7月17日南下高雄舉辦地方懇託會,與會的人員轉述說,馬主席會中提到,他堅持對的政策,包括不動產實價登錄、軍公教繳稅以及油電雙漲等等,他說,以前沒有人敢碰這些事,他不碰也不會有事,但是他認為,這是國家領導者應該要做的事;因此他懇請所有的幹部,讓他競選黨主席,繼續為國家做更大的服務。 陳漢鍾 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(979)
最近去大陸看了一家台商公司,老闆對工廠的幹部,諸多抱怨,每日幾乎都聽見老闆嚴厲的斥責,我於是就講下面這個故事,給老闆聽。
“有位台灣老闆去大陸開民宿,聘用大陸員工做清掃工作。某日早上,大陸員工清掃完廁所後,台灣老闆覺得不夠乾淨,要求他再掃一遍,大陸員工只得又掃了一遍,台灣老闆看了以後,覺得還是不乾淨,要求大陸員工再掃一遍。
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三月到訪了杭州名剎,靈隱寺。進了寺門,但見香客盈門,香煙裊繞,大雄寶殿外擠滿來燒香拜佛的人潮,本以為中國文化大革命之後,無神論思潮應該更加普及,但看到善男信女爭先恐後的狀況,不免懷疑是否大陸經濟逐步改善之後,芸芸眾生又回歸”窮算命,富燒香”的輪迴了。
此江南名剎,並未如台灣各地廟寺極力在推行的環保措施,每人手上握一大把香,插遍各殿堂大小菩薩面前的香爐,仍在廣場大量焚燒紙錢,顯得熱鬧滾滾。
靈隱寺歷史悠久,名聲遠播,就因為出了一位入世和尚,濟公,因此來此求神祈福的人絡繹不絕,大雄寶殿設的雖也是釋迦牟尼佛,不過大家應該都是衝著濟公之名而來的吧。
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2013年4月519號的天下雜誌,南方朔先生的專欄寫了一篇”我討厭清宮劇”。原因是演的都是宮廷中的勾心鬥角,互相暗算,劇中小人物的磕頭如搗蒜,人的基本尊嚴,蕩然無存,既延遲了中國人揚棄奴性的時間,同時也合理化了專制政治,講的真是一針見血。
之前電視的後宮甄嬛傳確實在上班族中,廣為流傳。對劇中人物的各自算計,也常拿來與職場做對比,形成教戰手冊;我在某電視節目還看過有職場專家在討論此劇時,將甄嬛劇中的後宮型態與現實的職場做對比;把皇帝比成一家公司的董事長,把掌理後宮大小事務的皇后喻為總經理,其他嬪妃就如各部門的副總,部門經理,大家極力表現,無非爭著要坐上總經理的位置。而甄嬛入宮就如公司新人,因此必須無所不用其極,鬥倒他人,一步一步往上爬升,獲取最後的勝利。
這比喻不可不算傳神,不過這種情況,僅適用於往昔的農業時代。過往要報效國家,光宗耀祖的方式,只有赴京應考,求得一官半職,進而出將入相,當朝為官,侍候皇帝。現代已經是士農工商365行,行行出狀元的時代了,考試可以進公家機關,不考試也還有民營企業;對台灣本土企業文化不適應,也還可以選擇待在外商企業,在台灣無合適工作,也可以考慮到海外工作,現代人比起古人顯然是幸福多了
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因為一篇吳寶春要去星國唸EMBA的烏龍報導,讓馬英九與教育部忙著立法,設法要把吳寶春留在國內唸書。
這戲碼在企業裡也常常出現。一位傑出的的員工提出辭呈,高層馬上展開留人措施,常見的有加薪,升官,換單位,優惠給假,送出國慰勞等。這些招數有時也常見效。只不過有時也留下不小的後遺症,如破壞了公司原有的升遷制度,獎賞方式,也讓其他員工,看在眼裡不免有起而效之的鼓勵作用。
這是英明的決策嗎?我覺得,這是沒有整體看問題,做分析的主管常犯的錯誤。典型的頭痛醫頭,腳痛醫腳的作法。
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大學修近代史時,記得被教授抽問,中國的儒家可以算是宗教嗎?
這題目我之前並未想過,所以當下我只能以,我認為的宗教構成要素,如偶像的膜拜,宗教的經典,儀式的有無,及傳教者這幾項來衡量。
工作後,發現科學園區的同事間,不乏熱衷宗教之人。其說服他人去信教的理由,除了求得心靈的歸宿外,也會提到永生,提到來世,提到美妙的天堂,提到人間的輪迴。此時我才悟到,中國儒家不能成為宗教的原因,不在於偶像,而在於:儒家沒有來生的訴求。中國儒家子弟,強調讀聖賢書,行仁義,沒有強調死後的永生;也因此就沒有可以讓中國廣大的芸芸眾生,心生畏懼的東西。
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2013年2月這期的《經理人月刊》有一篇專欄文章,標題是家臣與經理人
這讓我想起,10年前在科學園區某關係企業投資的高科技公司工作。
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